民族音樂(lè)學(xué)真正進(jìn)入我國(guó)是在上世紀(jì)80年代，由于中國(guó)深厚的文化根基、多民族而形成的文化與音樂(lè)的多元性，民族音樂(lè)學(xué)在不斷的發(fā)展中顯現(xiàn)出與西方原民族音樂(lè)學(xué)的種種不同，這些不同為民族音樂(lè)學(xué)在中國(guó)今后的發(fā)展指明了方向。

民族音樂(lè)學(xué)是研究各民族傳統(tǒng)音樂(lè)理論的學(xué)科

      目前民族音樂(lè)學(xué)這個(gè)名詞的定義有很多種，如：美國(guó)《新格羅夫音樂(lè)與音樂(lè)家詞典》、德國(guó)《音樂(lè)大詞典》、日本《標(biāo)準(zhǔn)音樂(lè)詞典》等中都有著不同的闡述。由于不同國(guó)家和不同民族都有其自身特有的音樂(lè)文化環(huán)境，在這些國(guó)家和民族中，民族音樂(lè)學(xué)面對(duì)的是不盡相同的具體音樂(lè)對(duì)象，作為科學(xué)的學(xué)科劃分理論，自然無(wú)法在性質(zhì)上隨意界定。但是在學(xué)科性質(zhì)與各國(guó)趨向一致的前提下，在對(duì)象和范圍上有其自身的趨向方面，我們可以這樣理解：“民族音樂(lè)學(xué)是音樂(lè)學(xué)下屬的一門研究世界諸民族傳統(tǒng)音樂(lè)理論的學(xué)科，它的基本特征是將某民族現(xiàn)存的傳統(tǒng)音樂(lè)置入該民族特定的自然環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境中去，通過(guò)對(duì)該民族成員（個(gè)體或群體）是如何根據(jù)自身文化傳統(tǒng)去構(gòu)建、使用、傳播和發(fā)展這些音樂(lè)的考察和研究，闡述其有關(guān)音樂(lè)的基本特征、生存規(guī)律和民族文化特質(zhì)?！庇纱丝磥?lái)也可以這樣理解，“民族音樂(lè)學(xué)是音樂(lè)學(xué)的一個(gè)分支，著重強(qiáng)調(diào)在音樂(lè)自身的文化語(yǔ)境中研究音樂(lè)，即音樂(lè)研究的人類規(guī)范”。

      在中國(guó)，民族音樂(lè)學(xué)的前身是“比較音樂(lè)學(xué)”。但“比較音樂(lè)學(xué)有自己的任務(wù)：處于民族志的目的比較各民族的音樂(lè)作品，尤其是民歌，并根據(jù)他們自身的各種形式進(jìn)行分類”。而民族音樂(lè)學(xué)則強(qiáng)調(diào)將某一民族現(xiàn)存的傳統(tǒng)音樂(lè)置入該民族特定的自然環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境中去，同時(shí)對(duì)該民族成員是如何根據(jù)自身的文化傳統(tǒng)去構(gòu)建、使用、傳播和發(fā)展這些音樂(lè)進(jìn)行考察研究，闡述其有關(guān)音樂(lè)特征、生存演變規(guī)律和民族文化特質(zhì)作為體現(xiàn)學(xué)科性質(zhì)的基本內(nèi)容。因此，民族音樂(lè)學(xué)這個(gè)名詞及其界定更加適宜各個(gè)國(guó)家民族音樂(lè)的研究。

民族音樂(lè)學(xué)研究成為文化研究和音樂(lè)研究的方法論

      “民族音樂(lè)學(xué)就是對(duì)文化中音樂(lè)的研究”，中國(guó)5000年歷史所積淀的文化，為民族音樂(lè)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展提供了廣闊的前景。2002年有學(xué)者提出“把音樂(lè)作為一種文化現(xiàn)象放在整體文化框架中來(lái)探討。各地民族志、音樂(lè)志和音樂(lè)集成的出版，形成了各民族音樂(lè)文化多元并存的客觀現(xiàn)實(shí)”的觀點(diǎn)，更加引起了國(guó)內(nèi)的研究者們對(duì)文化、對(duì)音樂(lè)的影響和作用的關(guān)注。尤其是在中國(guó)這個(gè)多民族的國(guó)家里，文化的多元致使音樂(lè)紛繁復(fù)雜，也就是說(shuō)，中國(guó)民族音樂(lè)的多種復(fù)雜的形式是與文化分不開(kāi)的，有時(shí)候一種音樂(lè)形式甚至就代表著一種文化，或是一種文化就代表著一種音樂(lè)。從目前的發(fā)展形勢(shì)來(lái)看，民族音樂(lè)學(xué)在中國(guó)已經(jīng)發(fā)展成為一種文化研究。

      “民族音樂(lè)學(xué)是由音樂(lè)學(xué)和民族學(xué)兩方面構(gòu)成的”，并且“民族音樂(lè)學(xué)較多地研究考察自然民族的音樂(lè)，進(jìn)而探討人類社會(huì)發(fā)展初級(jí)階段的音樂(lè)起源問(wèn)題，因而它實(shí)際上擔(dān)負(fù)著研究音樂(lè)史前史，即進(jìn)入有文字記載之前的音樂(lè)的任務(wù)……而音樂(lè)學(xué)則研究音樂(lè)發(fā)展的兩段，史前與現(xiàn)狀，也包括西方城市音樂(lè)的現(xiàn)狀”，所以，民族音樂(lè)學(xué)與音樂(lè)學(xué)有著緊密的聯(lián)系。起初在民族音樂(lè)學(xué)的學(xué)科定義時(shí)將民族音樂(lè)學(xué)的研究劃歸為音樂(lè)學(xué)的一個(gè)分支，然而，由于目前民族音樂(lè)學(xué)受到高度重視，原本被劃定為音樂(lè)學(xué)研究范圍內(nèi)的西方傳統(tǒng)藝術(shù)音樂(lè)也被認(rèn)為是民族傳統(tǒng)音樂(lè)，如巴赫、肖邦等人的音樂(lè)。現(xiàn)如今已經(jīng)開(kāi)始作為民族音樂(lè)學(xué)的研究?jī)?nèi)容。

       民族音樂(lè)學(xué)不僅與上述音樂(lè)學(xué)中的歷史音樂(lè)學(xué)有著密切的關(guān)系——甚至二者現(xiàn)在可以看成是幾乎無(wú)差別的同類學(xué)科，而且民族音樂(lè)學(xué)也運(yùn)用了音樂(lè)學(xué)的各種研究方法，它同音樂(lè)學(xué)研究一樣也是一門交叉學(xué)科性研究。實(shí)質(zhì)上，民族音樂(lè)學(xué)已經(jīng)變成了一種方法論，在指導(dǎo)著音樂(lè)研究。

學(xué)習(xí)、借鑒西方民族音樂(lè)學(xué)的理論與方法并結(jié)合中國(guó)的具體情況

      對(duì)于民族音樂(lè)學(xué)怎樣在中國(guó)得到更好的發(fā)展，在此學(xué)科進(jìn)入中國(guó)之前，一些學(xué)者面對(duì)西方民族音樂(lè)學(xué)的研究形式便有過(guò)這樣的陳述：“中樂(lè)者對(duì)于西樂(lè)而言也，尋源者私心所探討而認(rèn)之為源。其果為正源與否不取自決，待吾國(guó)之深研究音樂(lè)者辯證之，所謂尋得者如此而已，倘討論者日多，糾吾謬者日眾，而中國(guó)音樂(lè)競(jìng)因是以留傳不為異國(guó)音樂(lè)所脛滅，幸甚!幸甚!至于發(fā)揮光大，納任味于一堂而同化之，則埃之賢者?！?/span>

      所以說(shuō)，中國(guó)的民族音樂(lè)學(xué)研究首先要注意與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，不能完全按照西方準(zhǔn)民族音樂(lè)學(xué)理論來(lái)研究本民族的音樂(lè)。如果這樣搞全盤西化，盲目地、機(jī)械地生搬硬套，那么將會(huì)把一門頗具開(kāi)放性、包容性的學(xué)科，變成對(duì)我國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展的束縛，中國(guó)民族音樂(lè)也會(huì)被其他民族音樂(lè)所淹沒(méi)，同時(shí)也將失去本民族的音樂(lè)的特質(zhì)。從民族音樂(lè)學(xué)目前的發(fā)展來(lái)看，這一點(diǎn)已經(jīng)得到了重視。因而，民族音樂(lè)學(xué)在中國(guó)已經(jīng)成為有中國(guó)特色的一門研究學(xué)科，它已經(jīng)在原民族音樂(lè)學(xué)的基礎(chǔ)上有了新的發(fā)展。

      藝術(shù)存在著普遍的共融性，所以對(duì)民族音樂(lè)學(xué)的研究不應(yīng)該局限于對(duì)本國(guó)音樂(lè)的研究上。中國(guó)的民族音樂(lè)學(xué)研究也應(yīng)該涉及到對(duì)其他民族音樂(lè)的研究。目前美國(guó)、日本等國(guó)家已經(jīng)開(kāi)始對(duì)世界各民族的音樂(lè)文化進(jìn)行研究，這是對(duì)本民族音樂(lè)研究發(fā)展的一種推動(dòng)。只有深刻地了解世界音樂(lè)，才能意識(shí)到本民族音樂(lè)在世界范圍內(nèi)的位置。并且，目前發(fā)展著的中國(guó)民族音樂(lè)已經(jīng)呈現(xiàn)出十分鮮明的與其他民族音樂(lè)相融合的形式，所以，究其以上原因，適當(dāng)?shù)亓私馄渌褡宓囊魳?lè)文化，可以使國(guó)內(nèi)的研究工作做得更加全面。

       總之，民族音樂(lè)學(xué)在世界范圍內(nèi)普遍展開(kāi)，在中國(guó)它已經(jīng)是發(fā)展了的民族音樂(lè)學(xué)，它的中國(guó)化特征、方法論性質(zhì)、音樂(lè)文化研究的表現(xiàn)等等都預(yù)示其在中國(guó)今后的發(fā)展方向。這是一種好的方向，但是我們也應(yīng)該在發(fā)展中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，正視本學(xué)科研究的重要性，在學(xué)習(xí)、發(fā)展中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，為民族音樂(lè)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展尋找一條健康、有利的道路。假如我們用身體去‘聽(tīng)’名族音樂(lè)，會(huì)是一個(gè)怎么樣的效果呢？這就是體感音樂(lè)的由來(lái)。

清新優(yōu)雅的民族音樂(lè)的好處；
一、于緊張的勞動(dòng)后，聽(tīng)一首輕音樂(lè)，可以擺脫繁雜的思緒，促使體內(nèi)排泄一種有益于健康的生理活精神，援助你消弭倦怠，恢復(fù)精力。
二、晚上臨睡前聽(tīng)聽(tīng)輕音樂(lè)，可以使你緊張了一天的神經(jīng)得到松弛和調(diào)理，讓你高質(zhì)量地睡一覺(jué)。
三、青少年聽(tīng)健康美麗的輕音樂(lè)，有助于大腦左右兩個(gè)半球的放松，增強(qiáng)記憶，進(jìn)步學(xué)習(xí)效率。
四、體操和花樣滑冰運(yùn)動(dòng)員聽(tīng)寬裕節(jié)奏感的鋼琴聲，可獲得較好的熬煉和角逐成績(jī)。五、高血壓病人聽(tīng)美麗的輕音樂(lè)，可使血壓降落十到二十毫米。
六、患憂慮癥的病人，一日三次聽(tīng)輕音樂(lè)，癥狀可以明確減輕。七、腸胃混亂的人，聽(tīng)著名的輕音樂(lè)，可使腸胃爬動(dòng)變得規(guī)則，促使唾液等消化液排泄，有助于醫(yī)治腸胃病。
八、產(chǎn)婦聽(tīng)輕音樂(lè)，有益于臨盆。但曲目要謹(jǐn)慎挑選，實(shí)在是產(chǎn)婦樂(lè)于聽(tīng)的。
九、喂奶的母親聽(tīng)美麗動(dòng)聽(tīng)的輕音樂(lè)，可添加百分之二十的乳汁。
十、老年人常聽(tīng)輕音樂(lè)或本人年輕時(shí)喜歡聽(tīng)的樂(lè)曲，可以恢復(fù)記憶，化解孤單感，添加生活樂(lè)趣，延年易壽。

音康樂(lè)公司自主研發(fā)生產(chǎn)的體感音樂(lè)振子統(tǒng)經(jīng)過(guò)多年研發(fā)和改良換代，如今已達(dá)到行業(yè)領(lǐng)先，暢銷海內(nèi)外。此體感音樂(lè)系統(tǒng)主要應(yīng)用于體感音樂(lè)按摩設(shè)備（音樂(lè)床墊、音樂(lè)沙發(fā)等產(chǎn)品），涉及到健康保健、心理治療、休閑等領(lǐng)域。讓您更好的聽(tīng)音樂(lè)，享受音樂(lè)帶來(lái)的樂(lè)趣。

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